這是一個(gè)被寫進(jìn)《周書》的故事。
公元551年，吐谷渾的第18代國(guó)君向北齊國(guó)派遣了一支使團(tuán)。是外交的需求，還是戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略？這支使團(tuán)擔(dān)負(fù)的使命，如今已無(wú)從知曉，可它的命運(yùn)，卻因?yàn)橐淮我馔獾淖児?，永遠(yuǎn)定格在了歲月深處，成為后人體察那段風(fēng)云變幻的歷史時(shí)，不容忽視的細(xì)節(jié)。
據(jù)《周書》記載，使團(tuán)的行蹤引起了西魏的關(guān)注，西魏軍隊(duì)探聽(tīng)到這支使團(tuán)回歸的時(shí)間和路線后，在今天甘肅省張掖以南、武威以西一個(gè)名叫赤泉的地方伏擊了他們。
突襲的成果出人意料。在這次戰(zhàn)役中，西魏軍隊(duì)俘獲了護(hù)送使團(tuán)的將士和胡商240人，駱駝、騾子600頭，雜彩絲絹數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
是怎樣的帝國(guó)支撐著這支奢華的商旅，又是怎樣的貿(mào)易，必須要軍隊(duì)護(hù)送？
時(shí)光一去千余年，如今，這一切的一切都通過(guò)一方方小小的絲綢殘片，讓我們一窺端倪。
上世紀(jì)80年代，一個(gè)年輕的身影在我省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣的草原上踽踽獨(dú)行，他叫程起駿，是都蘭縣一名普通的牧業(yè)干部，他的另一個(gè)身份是一名文史愛(ài)好者。
都蘭是吐谷渾古國(guó)的政治文化中心，這個(gè)龐大的草原帝國(guó)，為后人留下了為數(shù)眾多的墓葬遺跡，那些散落在草原深處的絲綢殘片，是程起駿收藏和研究的對(duì)象。
在中國(guó)，絲綢加工貿(mào)易的歷史悠久。
古羅馬時(shí)期，這種來(lái)自東方的柔軟順滑的制衣原料，就曾在歐洲大陸上，創(chuàng)造過(guò)巨大的轟動(dòng)，直至18世紀(jì)，絲綢依舊是中華對(duì)外貿(mào)易的重要物資。
不僅如此，在人們用絲綢這種獨(dú)特的商品開展國(guó)際貿(mào)易的同時(shí)，也曾賦予了它不同的文化內(nèi)涵，在考古界，有關(guān)絲綢的研究，歷來(lái)是一個(gè)重要的課題。
程起駿在都蘭縣收集的絲綢殘片可謂是蔚為大觀。
8月31日，當(dāng)程起駿先生向我們一一展示那些來(lái)自遙遠(yuǎn)古國(guó)的絲綢殘片時(shí)，我們依舊能感受得到這些絲綢上閃爍著的流水般的光華。
青海絲路繁榮
這些絲綢殘片的誕生年代，幾乎與吐谷渾使團(tuán)遭遇西魏軍隊(duì)伏擊是同一時(shí)期。那時(shí)，鮮卑族慕容氏的一支，剛剛完成從東北到西北的遷徙，并以今天的柴達(dá)木盆地為中心，建立起了一個(gè)龐大的帝國(guó)。
學(xué)者周偉洲撰寫的《吐谷渾史》記載，吐谷渾人“精明勇武，善于經(jīng)商，精通多種語(yǔ)言，因此成為了中原和西亞地區(qū)的最理想的向?qū)Ш蜕藤Q(mào)代理。”
程起駿先生說(shuō)：“吐谷渾對(duì)中原商人和中亞胡商幾乎不征收稅務(wù)，所以，那一時(shí)期的青海迅速成為了絲綢之路上的商貿(mào)重鎮(zhèn)。”
提起絲綢之路，很多人都會(huì)自然地想到河西走廊，其實(shí)，歷史上的絲綢之路，呈桑葉狀分布，青海境內(nèi)的絲綢之路青海道，更是縱橫交錯(cuò)四通八達(dá)。
“從地理構(gòu)成上看，絲綢之路河西走廊道兩山夾峙，是一條線，可是絲綢之路青海道卻是名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)狀分布。柴達(dá)木盆地向南可以通過(guò)益州(隋唐時(shí)成都)古道到達(dá)四川盆地；翻越日月山后，可以通過(guò)廓州(隋唐時(shí)貴德)水道從黃河流域轉(zhuǎn)到長(zhǎng)江流域；往西，可以經(jīng)拉薩到達(dá)印度半島；往北可以通過(guò)祁連山中的多個(gè)埡口，經(jīng)河西走廊與中原相連；往東，穿越河湟谷地后，可以直抵長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。”程起駿先生說(shuō)。
那是一個(gè)激蕩豪邁的年代，學(xué)者們普遍認(rèn)為，魏晉南北朝時(shí)期，河西走廊一帶連年戰(zhàn)爭(zhēng)，烽煙不息，善于經(jīng)營(yíng)的商人們只得另尋他途，與中亞西亞諸國(guó)從事跨國(guó)貿(mào)易。
“吐谷渾王國(guó)獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)、經(jīng)國(guó)策略以及所處年代的歷史特征，共同造就了絲綢青海道的繁榮。”程起駿先生說(shuō)。
吐谷渾曾經(jīng)富甲一方
對(duì)商業(yè)的扶持和重視，使得吐谷渾建國(guó)后，迅速崛起成為了青藏高原上富甲一方的貿(mào)易帝國(guó)。魏晉南北朝時(shí)期的史書，每每提起吐谷渾時(shí)，多用“多金銀牛馬”的描述。
在對(duì)吐谷渾絲綢的研究中，程起駿先生發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，吐谷渾人對(duì)絲綢的癡迷，絕不僅限于貴族，平民的墓中也出現(xiàn)了大量的絲綢制品。
運(yùn)輸?shù)穆L(zhǎng)，制作的考究，使得絲綢歷來(lái)價(jià)格昂貴，它是特權(quán)階層的奢飾品
據(jù)古羅馬史書記載，統(tǒng)治者為了防止黃金外流，維持國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)，曾下令平民不得使用絲綢。在對(duì)絲綢產(chǎn)地——江南腹地魏晉南北朝時(shí)期的墓葬挖掘中，也很難在平民墓中見(jiàn)到絲綢制品。可是在吐谷渾，絲綢卻不是什么稀罕物，它幾乎成為了吐谷渾人生活中的一部分。
程起駿先生曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一只吐谷渾婦女使用的襪子，襪子由四種不同顏色和質(zhì)地的絲綢縫合而成。顏色的搭配，紋飾的輝映，使得這只日常使用的襪子，看起來(lái)儼然是一件藝術(shù)品，這樣對(duì)絲綢不惜工本的使用，歷史上十分少見(jiàn)，吐谷渾的富庶和強(qiáng)盛由此可見(jiàn)一斑。
首次現(xiàn)世：絲綢上的酒文化
程起駿先生收藏的吐谷渾絲綢，有的輕薄綿軟，有的厚實(shí)挺括，有的色彩暗淡，有的鮮艷明亮。程起駿先生說(shuō)，這樣的差異來(lái)源于東西方絲綢加工工藝的不同。
“江南地區(qū)是絲綢的發(fā)源地，這一地區(qū)生產(chǎn)的蠶絲強(qiáng)韌光滑不易扯斷，有的甚至可以拉長(zhǎng)到一公里，所以生產(chǎn)出的絲綢十分輕薄，西亞地區(qū)的絲綢纖維較短，多被捻成S形，用平織法織成片。”程起駿先生說(shuō)。
在敦煌壁畫中，曾出現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)情節(jié)，一位遠(yuǎn)嫁的漢朝公主，曾將蠶種藏在發(fā)髻間，帶到了西亞，蠶便在這一地區(qū)繁衍生息，絲綢的制造技術(shù)從此后，不是秘密。
這樣的畫面，與史書的記載不謀而合。
程起駿先生收藏著這樣一塊絲綢殘片，殘片上的圖案為湖藍(lán)色，圖案的主體是兩只形象寫實(shí)的獅子，獅子的造型栩栩如生，畫面中的兩只獅子低頭廝磨，似在耳語(yǔ)，又似在嬉鬧。
程起駿先生說(shuō)，獅子為西亞特產(chǎn)，漢朝時(shí)才傳入中原，因?yàn)槿鄙賹?shí)物對(duì)應(yīng)，中原的藝術(shù)家們?cè)诿枘∵@一奇特物種時(shí)多使用了夸張變形的手法，如此寫實(shí)風(fēng)格的獅子造型，在魏晉時(shí)期中原地區(qū)的藝術(shù)品中幾乎從未出現(xiàn)。
這方絲綢殘片的主人是誰(shuí)？它的故鄉(xiāng)又在哪里？程起駿認(rèn)為，在漫長(zhǎng)的文化和商貿(mào)交流的歷史中，中亞絲綢業(yè)曾出現(xiàn)過(guò)“回流”的現(xiàn)象，從這塊帶有明顯的西亞風(fēng)格的圖案判斷，它只能是舶來(lái)品。
另一塊絲綢殘片與那塊織有獅子圖案的絲綢殘片一起，成為了程起駿先生絲綢藏品中最令人心動(dòng)的精品。
這塊絳紅色的絲綢殘片只有巴掌大小，畫面的主體是兩個(gè)身穿長(zhǎng)襟窄袖袍裝的男子，正在舉杯歡飲，在他們的中間，是一只圓筒高頸的酒瓶。根據(jù)與關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)的壁畫對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，這種長(zhǎng)襟窄袖的袍裝，正是當(dāng)年十分流行來(lái)自西亞的胡服。
有趣的是，圖案中，兩個(gè)暢飲的胡裝男子手中的酒杯是一對(duì)造型別致的高腳杯，而他們身邊的酒瓶，造型上也與今天的玻璃酒瓶相差無(wú)幾。
程起駿先生說(shuō)，中國(guó)古代沒(méi)有碰杯的酒俗，絲綢上胡服男子碰杯的造型表明，早在一千多年前，西亞地區(qū)已經(jīng)形成了與今天大同小異的酒文化、酒風(fēng)俗。
這塊有關(guān)酒文化的絲綢制品還是首次發(fā)現(xiàn)。
重要的外交禮物
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在都蘭出土的絲綢制品中，20%來(lái)自中亞和西亞，80%來(lái)自中原和江南。
程起駿先生介紹說(shuō)，在都蘭還出土過(guò)一匹完整的明黃色綢緞，綢緞上寫有“薛舉”兩個(gè)字。
據(jù)程起駿先生考證，薛舉是隋末唐初盤踞在青海東部和甘肅中部的一大梟雄，隋末時(shí)，他的勢(shì)力達(dá)到頂峰，號(hào)稱西秦霸王，軍事強(qiáng)大的薛舉甚至還夢(mèng)想著有朝一日能打到長(zhǎng)安，一統(tǒng)天下。無(wú)奈后來(lái)李淵登基做了皇帝，并將薛舉視為打擊的對(duì)象。薛舉自知不是李淵的對(duì)手，便努力尋找盟友，吐谷渾便成為了他拉攏的對(duì)象。
程起駿先生說(shuō)，“帶有‘薛舉’字樣的絲綢制品很可能是他向吐谷渾進(jìn)貢的外交禮物。”
據(jù)史書記載，唐王朝建國(guó)之初，無(wú)暇顧及西北邊務(wù)，偏安一隅的薛舉政權(quán)立國(guó)于吐谷渾和大唐之間，處境十分尷尬，不久后便在國(guó)家統(tǒng)一民族融合的大勢(shì)中消失了。
薛舉政權(quán)并沒(méi)有阻隔吐谷渾與中原地區(qū)的交流，大量的絲綢制品源源不斷地通過(guò)他的轄地流向了柴達(dá)木盆地甚至更遠(yuǎn)的地方，那匹寫有“薛舉”字樣的明黃綢緞出現(xiàn)在都蘭就是明證。
龐大的絲綢貿(mào)易，讓吐谷渾人成為了1500年前真正的土豪，在五百多年的歷史中，它們用絲綢裝點(diǎn)著自己的生活，炫耀著一個(gè)東方古國(guó)的昂揚(yáng)氣度。(朱世奎 徐瑞)