門源老虎溝長城遺址。張旻攝
導(dǎo)讀：
明朝是在修長城一事上最下功夫的朝代，今天我們耳熟能詳?shù)陌诉_(dá)嶺、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)都是明代修建的。
明朝在青海境內(nèi)修筑長城防御工事，跨正德、嘉靖、隆慶三朝，長達(dá)六十多年。
青海境內(nèi)的門源、互助、大通、湟中、貴德、樂都等地都有明長城遺址分布。
箭鏃
“由來征戰(zhàn)地”，在這樣的地方撿到箭鏃不足為奇，在這樣的土地上修建長城，也是自然而然的。
我到大通回族土族自治縣后一直住在一個叫水洞浪的地方，這里有一個電力企業(yè)的老家屬院和子弟學(xué)校，我從來沒有細(xì)究過這個地名的含義——大部分的人都是這樣，對身邊熟悉的事物最容易忽視。2014年，企業(yè)要在學(xué)校操場舉辦運(yùn)動會，修整跳遠(yuǎn)池，跳遠(yuǎn)池的不遠(yuǎn)處是一個高大的土墩子，兩者之間僅隔學(xué)校的院墻，有個職工家屬到操場里閑轉(zhuǎn)悠，在跳遠(yuǎn)池旁邊的土堆里發(fā)現(xiàn)了一枚銹跡斑斑的菱形鐵釘，她擦拭一番拿來讓我“認(rèn)前朝”，我仔細(xì)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)是一枚箭鏃。再去和曾經(jīng)平整操場的老職工們聊天，才知道這里曾挖出來不少刀槍、銅錢和陶罐。
從那時起，我對居住的這塊地方有了溯古之情，也開始打量小區(qū)背靠的山梁，以及盤踞在山梁上的殘垣斷壁。這座山屬于祁連山脈的娘娘山，當(dāng)夕陽潑灑在山梁的黃土殘墻上，這片土地頓時倍增滄桑之感，前清的雅士們稱它為“夕照流金”，他們的目光刻意避開了那道黃土墻垣，奇怪的是以修志寫歷史為職業(yè)的文士們也無視它的橫亙，以“不知始于何代”做結(jié)論，把懸疑留給后人。因此，我更加凝神注視那滄桑的墻垣和蒼茫的山巒，腳步開始向山里邁進(jìn)，幾年時間下來走遍山腳下的溝溝壑壑，一次次撫摸那些尚未被時間車輪碾碎的歷史遺跡。
有一次，在山里聽一位牧羊人說，登上娘娘山的主峰可以看見青海湖。一語點燃我想登上娘娘山最高峰一睹青海湖的愿望。在唐詩的頂峰中，我看到了更遼遠(yuǎn)的青海，首先是李白的《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還……”
我順著詩仙的指引繼續(xù)上下打量有墻垣盤踞的娘娘山腳下，在李白寫《關(guān)山月》四百年前的西晉永嘉二年，西涼太守張軌和西平太守曹祛為了爭奪權(quán)力，張軌的三萬軍隊與曹祛的軍隊大戰(zhàn)于黃陂，黃陂即娘娘山腳下的長寧川。最終曹祛兵敗被斬殺。
在李白風(fēng)華正茂的唐開元二十九年，和親的金城公主去世后，大唐與吐蕃的戰(zhàn)事起，雙方在長寧川陳兵四十萬，爭奪青海，《關(guān)山月》即以此事件為寫作背景。
在李白寫下《關(guān)山月》四百年后的宋景祐二年，唃廝啰政權(quán)和西夏政權(quán)之間最激烈的戰(zhàn)役發(fā)生在娘娘山腳下，西夏主帥蘇奴兒及兩萬多人馬覆滅在牦牛城(大通古城村一帶)。第二年，西夏首領(lǐng)元昊親自攻打牦牛城，攻下牦牛城后將城內(nèi)軍民全部屠殺以泄其憤，這是宋遼夏金時期最慘烈的殺戮。“由來征戰(zhàn)地”名副其實。詩圣杜甫也以唐朝時青海地區(qū)戰(zhàn)亂事件為背景，寫下“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰……君不見青海頭，古來白骨無人收。”“青海無傳箭，天山早掛弓”的詩句。晚唐的杜牧在他的《河湟諸郡次第歸降》詩中有“捷書皆應(yīng)睿謀期，十萬曾無一鏃遺”的詩句。我由此豁然，那枚被職工家屬撿到的箭鏃說不定就是大小杜所說的某個征人腰間的弓箭或十萬將士所遺留的箭鏃。于是，在這樣的土地上撿到一枚箭鏃也就不足為奇了；在這樣的山梁上修建黃土墻垣——長城，也就是自然而然的了。
永安關(guān)
長城是政權(quán)與政權(quán)之間的軍事防御設(shè)施，不是民族與民族之間的隔墻。它沒能阻隔過哪個民族，也沒有阻擋過任何文明之間的交流。
我在地方史籍中查明，我所住的水洞浪原是長城西部北川河流入長城的水洞閘門口，操場那個廢棄的墻墩原來是大通長城的永安關(guān)，進(jìn)出河湟的北大門。有關(guān)口進(jìn)出說明長城并不是封閉、保守的，它只是維持秩序，抑制戰(zhàn)爭和殺戮,祈愿關(guān)口內(nèi)外永遠(yuǎn)安寧和平。
我也是從永安關(guān)進(jìn)入長城的。
大通境內(nèi)的長城遺址環(huán)衛(wèi)的是整個橋頭以南的西寧北川地區(qū)，西晉在這里劃置長寧縣，取義長治安寧，這個地名至今沿用。這片土地上戰(zhàn)事頻發(fā)，但更多的是文化燦爛，出土的舞蹈紋彩陶盆，已經(jīng)成為研究遠(yuǎn)古中國彩陶制作技術(shù)及舞蹈藝術(shù)的重要文物，也充分證明這片土地文化之絢爛；這里出土的漢代匈奴墓及一枚刻有“漢匈奴歸義親長”的銅印章，是西漢擊敗匈奴后，這片土地上南匈奴與中原民族之間融合的鐵證，也是青海地區(qū)最早刻有文字的文物。不僅是匈奴民族，還有這片土地的原住民羌人以及從其他地域遷徙而來的月氏、瀘水胡、義從胡等古民族都有在這里活動的遺跡和文獻(xiàn)記載。古代少數(shù)民族建立的吐谷渾政權(quán)、吐蕃政權(quán)、西夏政權(quán)、金國政權(quán)、蒙古的部落，在這片土地上留下很深的歷史痕跡。今天大通的長城腳下生活著他們的后裔土族、藏族以及西夏皇族的后裔李氏家族。而景陽鎮(zhèn)有個米納的自然村里居住著西夏平民的后裔。大通長城的東段腳下一個叫窎溝的地方曾出土了一枚金代官印。這里有個讓人尋味的現(xiàn)象，常說大通的長城是防御蒙古族部落的，但是大通長城里側(cè)的清水溝里生活的是蒙古族阿氏家族。今天的大通明長城腳下和諧團(tuán)結(jié)地居住著漢族、回族、土族、藏族、蒙古族，說明長城是政權(quán)與政權(quán)之間的軍事防御設(shè)施，不是民族與民族之間的隔墻。它沒能阻隔過哪個民族，也沒有阻擋過任何文明之間的交流。
大通長城的修建緣起在地方文獻(xiàn)中含糊不清，青海的地方史志本身發(fā)軔于明末清初，明朝留下來的官史不記載長城，是出于對本朝軍事設(shè)施的保密而刻意避開，清代的文獻(xiàn)不記載長城，是出于讓西北地區(qū)各民族和睦相處的目的，清朝改變了以往明朝對元朝敵對的歷史觀，對北元和蒙古族部落作了正確評價，在史志中對前明與北元的敵對意識形態(tài)和歷史紛爭作淡化和屏蔽處理，我理解并支持這樣的史學(xué)觀。
我對后山那條滄桑的長城能完整地保留下來而感到慶幸，我對它蒼白的歷史記憶從不感到遺憾，就像一位飽經(jīng)世事的白發(fā)老者，安詳、緘默、沉穩(wěn)，從不向他人炫耀自己豐富的人生經(jīng)歷。越不言語，人們越會猜測他的經(jīng)歷。清代光緒年間的《西寧府續(xù)志》這樣記載：“古邊墻——縣東四十里有土墻，自闇門起，到甘涼界止，俗傳系秦時萬里長城。”民國的《大通縣志》只把它當(dāng)作一道風(fēng)景描述：“土人呼為古邊墻，春夏之交，沿墻草色鮮秀無加，望之恍如蔥玉，然其墻則不知始于何代。”“不知始于何代”比“秦時萬里長城。”更讓人發(fā)幽古之思。
但是擅長治史的中國古人，對那些突出的事物總會給后人留下只言片語的交代，編纂于順治年間的《西寧衛(wèi)志》鉆了個空子，給后人交代了大通長城的年齡和容貌。之所以說是“鉆了個空子”，是因為順治年間，明朝的軍事保密制度隨著王朝崩塌而廢棄，清代高壓的政治思想體系還未建立?！段鲗幮l(wèi)志》明確記載：“隆慶六年修完：自娘娘山沙爾嶺起，剳板山下止，邊墻、水關(guān)、山崖共四千四百三十三丈。”文中的沙爾嶺是今娘娘山北麓的沙布爾村的諧音，剳板山就是達(dá)坂山余脈老爺山。
明朝是中國歷史修長城最下功夫的朝代，因為朱元璋把元朝統(tǒng)治者逐出中原，奪取政權(quán)。所以明朝有一件事情自始至終做到底，那就是防止北元再次進(jìn)入中原地區(qū)。從明成祖朱棣自南京遷都北京，天子親自戍邊防御北元，到蒙古黃金家族最后一任可汗林丹汗時因新興起的后金武裝力量對其形成側(cè)翼威脅，林丹汗不得不聯(lián)明抗金，在這兩百年間，明朝的軍事力量除了一部分投入到對倭寇的海防之外，其余的都在北方邊防。邊防中投入成本最大的就是修建邊墻，也就是長城。清朝終結(jié)明朝后，對前朝邊防這樣總結(jié)：“元人北歸，屢謀興復(fù)。永樂遷都北平，三面近塞，正統(tǒng)以后，敵患日多。故終明之世，邊防甚重。東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙?nèi)f里，分地守御。”明朝所修的長城自東至西貫穿當(dāng)時的遼東鎮(zhèn)、薊州鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、太原鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)九個邊防重鎮(zhèn)，史稱“九邊重鎮(zhèn)”。長城作為明代邊防最重要的配套工程，今天我們耳熟能詳?shù)陌诉_(dá)嶺、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)都是明代修建的，青海境內(nèi)的門源、互助、大通、湟中、貴德、樂都等地都有長城遺址分布，根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘，證明這些長城都是明代修建的。
楊一清
楊一清一生戍守長城、邊疆立功，他計除大宦官劉瑾，并留下了“無事時當(dāng)如有事提防，有事時當(dāng)如無事鎮(zhèn)靜”的至理名言。
明代弘化年間，北元從河套地區(qū)大規(guī)模進(jìn)犯明朝的延綏、陜西、甘肅三鎮(zhèn)，即今陜西、寧夏、甘肅省界相鄰處。朝廷派才干出眾的楊一清擔(dān)任陜西省巡撫兼任延綏、陜西、甘肅三鎮(zhèn)總督，楊一清發(fā)揮軍事才能擊退北元進(jìn)犯，將河套地區(qū)收回后楊一清建議朝廷大規(guī)模修建延綏、陜西、固原、甘肅等西部邊防重鎮(zhèn)的長城。當(dāng)時明武宗非常支持楊一清，撥巨款修建邊疆長城防御工程。
楊一清在邊塞為國盡忠，屢立戰(zhàn)功時，卻遭到大太監(jiān)劉瑾的妒忌——這是古代中國忠臣普遍遭遇的事情——起因是楊一清掌握著巨大的國防軍費，他又不與劉瑾同流合污，拒絕了劉瑾的索賄。劉瑾沒有機(jī)會染指軍費，于是向明武宗告發(fā)楊一清的種種不是。楊一清不得不以生病為由辭職。劉瑾是中國歷史上有名的陰險毒辣的太監(jiān)，被他盯上的人，豈能以生病隱退這樣的慣常理由躲過迫害。劉瑾網(wǎng)羅編織楊一清貪污長城修建費用的罪名，將其下獄，欲置之于死地。
然而，楊一清是當(dāng)時有名的學(xué)士，他身陷囹圄后，其門生李東陽、王鰲等把他救出。恰好當(dāng)時慶陽界內(nèi)的安化王朱寘鐇叛亂，朝廷重新起用熟悉當(dāng)?shù)氐厍椤④娗榈臈钜磺迦テ脚?，并派另一名宦官張永監(jiān)軍。楊一清、張永率軍出發(fā)即將前往慶陽時，明武宗全副武裝親自到城門外送行并贈送禮品，這讓劉瑾更加嫉恨楊一清以及地位漸起的張永。在平叛朱寘鐇期間，楊一清痛惡劉瑾把朝政弄得烏煙瘴氣，致使邊疆不得安寧，百姓生靈涂炭，于是，他把劉瑾的罪狀向張永一一列舉出來。平叛勝利后，楊一清向張永說：“邊疆隱患容易平定，可是國家內(nèi)部的禍患還得靠您啊。”張永問什么意思，楊一清在桌子上寫了一個“瑾”字。張永此時也正被劉瑾所妒忌，于是張永在明武宗面前痛陳劉瑾禍亂朝綱的種種惡行。明武宗聽了張永的檢舉，下令處死劉瑾。楊一清升為戶部尚書，后任吏部尚書。
楊一清官復(fù)原職后更加注重北方軍事防御和修筑長城的工作。因明朝加強(qiáng)對西北邊疆的防御，河套地區(qū)的北元部落從這一時期不得不開始西遷，用法國草原歷史學(xué)家格魯塞的話說，是“到青海周邊碰碰運(yùn)氣”。從明朝正德年間(1491年-1521年)開始，河套地區(qū)的蒙古部落遷徙至河西走廊，翻越祁連山進(jìn)入青海湖周邊，當(dāng)時明朝稱他們?yōu)?ldquo;海部”。活動于相對貧瘠地區(qū)的海部為了獲取生活物資，不時地侵?jǐn)_河湟地區(qū)。生活在明朝嘉靖時期的楊慎作《青海引》：“長白山前號黑風(fēng)，桔槔火照甘泉紅。五千貂錦血邊草，單于夜帳移湟中。華林酒艷長庚醉，沉香春濃海棠睡。金馬門如萬里遙，那知青海城頭事。”詩中記錄了青海地區(qū)海部蒙古帳篷扎到河湟農(nóng)業(yè)區(qū)的事件，又諷刺了朝廷那些不作為的官員們，在華林苑、沉香殿一樣奢侈享樂的地方醉生夢死，學(xué)士、翰林們哪會知道青海地區(qū)發(fā)生的事情。
楊慎被后世推為明朝第一才子，一生恃才自傲。他年輕時曾去拜謁楊一清，看到楊一清藏書很多，楊慎猜測楊一清沒有讀完這些書，隨便拿出書架上幾本書，考驗楊一清，楊一清能全部背誦下來。楊慎被楊一清宏富的學(xué)問所折服，從此更加刻苦讀書，躋身為中國歷史上最富才華的天才梯隊中，李贄曾說：“岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙，為唐代、宋代并我朝特出，可怪也哉!”
楊慎楊戍仙在憂患青海邊疆事務(wù)，諷刺朝廷庸碌之輩時，他所欽佩的楊一清沒讓他失望。當(dāng)時，亦不剌部落在海部中最為強(qiáng)大，青海湖地區(qū)雖水草豐美，宜于游牧，但是其他生活必需品不得不從明朝管轄的河湟農(nóng)業(yè)區(qū)購買、交換，更多的則是靠武力掠奪。當(dāng)時朝廷和地方官員都主張安撫，惟獨楊一清向朝廷請奏出兵清剿，最終節(jié)制亦不剌的掠奪；吐魯番地方政權(quán)請求進(jìn)貢，與明朝建立友好關(guān)系，所有的朝廷官員都拒絕請求，惟獨楊一清主張和好、安撫吐魯番，吐魯番最終向明朝歸附。因處理西寧和吐魯番事務(wù)得當(dāng)，朝廷擢升他為吏部尚書，后又升任內(nèi)閣首輔，這是明朝臣子的最高地位，協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)。
當(dāng)時給事中陸粲請求重啟修建長城事務(wù)，這正是楊一清一貫的主張，楊一清給予支持，這個時期的長城修建力度大于古代的任何時期。而在西寧和吐魯番地區(qū)的邊防事務(wù)上，楊一清向部屬和地方官員灌輸：“無事時當(dāng)如有事提防，有事時當(dāng)如無事鎮(zhèn)靜”的治理邊疆理念，此語一出就被人們作為處事格言，洪應(yīng)明將這句話收錄到《菜根譚》中，這句話是楊一清留給后世的至理名言，更為明朝邊防官員在青海地區(qū)修建長城提供了理論支撐。
楊一清在嘉靖九年(1530年)去世，他一生戍守長城、邊疆立功；計除劉瑾；留下“無事時當(dāng)如有事堤防，有事時當(dāng)如無事鎮(zhèn)靜”的至理名言。在楊一清去世后，明朝依然持續(xù)修筑長城工程。從正德年間開始，明朝朝廷在青海的門源、互助、大通、湟中、貴德等地區(qū)修筑長城防御工事，跨正德、嘉靖、隆慶三朝，長達(dá)六十多年時間。