【生態(tài)觀察】三江源國家公園
生命之源 文明之源 綠色之源
江源脈絡(luò)(姚斌 攝)
三江源，亙古蒼茫匯聚山宗水源，壯闊神奇任由萬物生靈。斯為：國之園，民族之園。
三江源，傲立泱泱中華一域。是為：神州之乳房，滋養(yǎng)華夏十多億生民。
大自然賦予青海優(yōu)渥的生態(tài)資源，給予青海建立個(gè)國家公園的先天資本。
2015年12月，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十九次會(huì)議審議通過《三江源國家公園體制試點(diǎn)方案》，三江源成為我國第一個(gè)國家公園體制試點(diǎn)。
就三江源國家公園體制試點(diǎn)的重要意義，《三江源國家公園總體規(guī)劃》作以如下闡釋：三江源國家公園體制試點(diǎn)肩負(fù)著為全國生態(tài)文明制度建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)，為國家公園建設(shè)提供示范的使命。三江源國家公園是美麗中國建設(shè)的宏偉篇章，是展現(xiàn)中國形象的重要窗口，是中國為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)的偉大行動(dòng)，是理論自信、道路自信、制度自信和文化自信的具體體現(xiàn)。
相關(guān)資料顯示，三江源地區(qū)分布著眾多的河流、湖泊、沼澤、冰川，總面積達(dá)到1800多平方千米，是全球現(xiàn)代冰川集聚地之一，也是亞洲乃至世界上孕育大江大河最集中的地區(qū)。三條江河每年向中下游供水600多億立方米，其中長江總量的2.5%，黃河總水量的49%，瀾滄江出國境總水量的15%來自三江源地區(qū)。
2021年初春，站在瑪多縣境內(nèi)措日尕則山的頂峰牛頭紀(jì)念碑石砌的圍欄旁，雪冠群峰的巴顏喀拉山舉目在望，高聳入云。黃河源頭皚皚雪山下，那妝點(diǎn)著山岡、湖畔的牛羊，如云般游走。
在歷史的進(jìn)程中，包括黃河源、長江源、瀾滄江源在內(nèi)的三江源，是國家生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)，是中國第一個(gè)國家公園體制試點(diǎn)，它承載著中華民族對自然保護(hù)和生態(tài)文明的希望。
人類幾乎所有的文明起源都離不開河流。人類最初的發(fā)祥地都選取在一些大河流域并非偶然。從長江、黃河、瀾滄江到尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、恒河……每一條大河都是人類文明的搖籃。但你一定很難想象，波瀾壯闊的黃河，源頭其實(shí)只不過是幾個(gè)臉盆大小的泉眼。
我們腳下的凈土是青海的、是中國的，也是世界的。青海是養(yǎng)育中華民族母親河的發(fā)源地、國家重要的生態(tài)安全屏障，也是北半球氣候敏感啟動(dòng)區(qū)、全球生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)穩(wěn)定器和高寒生物自然物種資源庫，打造全國乃至國際生態(tài)文明高地，是我們的崇高使命，是習(xí)近平總書記構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在青海的生動(dòng)實(shí)踐。
三江源國家公園是一種全新的體制探索。在全國率先建立以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系示范省，是青海省貫徹落實(shí)黨的十九大精神和習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要舉措，是扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平總書記“四個(gè)扎扎實(shí)實(shí)”重大要求和“三個(gè)最大”省情定位的生動(dòng)實(shí)踐。
多年來，全省上下不斷深化“三個(gè)最大”省情認(rèn)識，把生態(tài)保護(hù)優(yōu)先作為立省之要，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”理念，先后出臺了《青海省創(chuàng)建全國生態(tài)文明先行區(qū)行動(dòng)方案》《青海省生態(tài)文明制度建設(shè)總體方案》等一系列政策舉措，實(shí)施了三江源、祁連山生態(tài)保護(hù)與建設(shè)、退耕還林、退牧還草、國家重要濕地保護(hù)與修復(fù)、水土保持等重點(diǎn)專項(xiàng)工程，草地退化、荒漠化趨勢得到初步遏制，林草綜合植被覆蓋率顯著提升，水體與濕地生態(tài)系統(tǒng)整體恢復(fù)，水源涵養(yǎng)和流域水供給能力提高，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)取得了新成效開創(chuàng)了新局面。
2018年，黃河源頭扎陵湖、鄂陵湖和年保玉則相繼頒布禁游令，這種執(zhí)念于犧牲部分經(jīng)濟(jì)利益以換取最大的生態(tài)效益，彰顯了青海堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，為維護(hù)中華民族乃至世界生態(tài)安全竭力盡心的擔(dān)當(dāng)與作為。
距離黃河發(fā)源地約古宗列曲3公里處，是黃河源頭第一家求中的家。求中或許不清楚黃河源頭的這眼泉水流向哪里，不知道對于中華民族的意義，但從她記事起，她們一家人都是從這一眼泉水背水喝。
“我們祖祖輩輩生活在這里，這一眼泉水養(yǎng)育了我們，我們理所當(dāng)然要保護(hù)好她。”作為約古宗列曲的保護(hù)者，在這個(gè)特殊的家庭，保護(hù)河源的理念和精神代代傳承。
曾經(jīng)，在很多瑪多人的記憶中，他們目睹了草場退化嚴(yán)重、野生動(dòng)物淡出視野、大小湖泊逐漸消失，全縣4000多個(gè)大小湖泊干涸一半以上，有些湖泊甚至被黃沙吞噬。大自然向人類發(fā)出了警示信號。
如今，通過恢復(fù)植被、禁牧封育等多種措施，尤其是隨著降水的增加，“千湖之縣”瑪多地區(qū)生態(tài)環(huán)境逐步恢復(fù)，湖泊數(shù)量逐年增加，如今已經(jīng)達(dá)到了8000多個(gè)，恢復(fù)并超過了過去的水平，美麗壯觀的千湖景觀又重現(xiàn)在世人面前。
三江源水源涵養(yǎng)量年均增幅6%以上；草地覆蓋率、產(chǎn)草量分別比10年前提高了11%、13%；17211名牧民轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)管護(hù)員，人均年增收2.16萬元。
在長久的歲月里，玉樹藏族自治州曲麻萊縣曲麻河鄉(xiāng)措池村的牧民過著一種近乎隱秘的原始生活。這里接收不到電視和手機(jī)信號，牧戶之間的信息交流全靠對講機(jī)。他們白天與牛羊一起游走在草原，夜里守護(hù)著孤燈閃爍的帳房。牧民除了必要的生產(chǎn)生活資料，已經(jīng)把對大自然的索取降到了最低限度。
措池村的生態(tài)管護(hù)員都是祖祖輩輩生活在這里的牧人，他們巡視國家公園，就像在看護(hù)自己的牧場，特別是上了年紀(jì)的人，他們的管護(hù)經(jīng)驗(yàn)，都是幾代人積累下來的。在巡護(hù)時(shí)，他們用耳朵聽萬物發(fā)出的聲音，他們用眼睛看山水的每一絲變化，他們用心感受大自然的喜怒哀樂。
聽然西尕瑪說，當(dāng)?shù)啬撩駮?huì)根據(jù)花草的長勢判斷草場及年成的好壞。像當(dāng)?shù)匾环N叫路鉬色唔的草，長在河邊或濕地草甸上，天氣轉(zhuǎn)暖后會(huì)開出紅色的花朵。每年這個(gè)花若長得好，就意味著草長勢一定好。又如草場上的一種植物阿然曲通，是一年中開春早晚的標(biāo)志，觀察它開花的時(shí)節(jié)時(shí)令，從中可以判斷出天氣變化。每年阿然曲通開花的時(shí)節(jié)，往往是開春要下第一場雨的時(shí)候。
認(rèn)真傾聽管護(hù)員講述的故事，會(huì)解開許多隱匿在江源的自然密碼，為什么一到夏季他們就會(huì)休牧，到冬窩子繼續(xù)放牧；為什么他們懂得自然的暗語，能區(qū)分鳥叫獸鳴的不同含義；為什么他們有驚人的分辨力，能從任何細(xì)微的變化辨別動(dòng)物的種類和蹤跡。
因?yàn)闊釔圩匀欢吨T保護(hù)，這是人類文明發(fā)展過程中一個(gè)全新的認(rèn)知。如何切實(shí)地保護(hù)自然，則需要全新的文明規(guī)則和尚未被我們了解的科學(xué)知識。國家公園的誕生則基于更高層次上的道德認(rèn)知：這樣的自然，是不該屬于某些人的，甚至不該只屬于一個(gè)時(shí)代，它屬于大家，屬于當(dāng)下和未來的永恒。
從世界高海拔地區(qū)面積最大的自然保護(hù)區(qū)到國家生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)，再到第一個(gè)國家公園體制試點(diǎn)，一路走來，三江源見證了中國不斷走向生態(tài)文明的光輝足跡，也是不斷實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的一座綠色豐碑。(姚斌)